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以道德为话题的作文800

作者:安安    来源:学好网    时间:2020-11-02 11:25

生活中我们应该做一个有道德的人,做一个有道德的人,就要注重培养自己的道德观念,必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果,也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知,处理好知与行的关系,注意实际行为的锻炼,在实践中增强道德情感、意志力。剩下的时间我们就来欣赏以道德为话题的作文800

(1)做一个有道德的人

最近我从两件事情里知道要做一个有道德的人。

这两件事是这样的。第一件事情:有一对姐弟,姐姐从小因为有病就不能走路,到了该上学时,姐姐非常希望能去上学,可是因为她没法走路,所以不能去学校。弟弟该上学时,姐姐看着弟弟,露出了羡慕的眼光,弟弟看到姐姐的眼光,便下定了一个决心,他要和姐姐一起去上学。他先把姐姐背到三轮车上带到学校,然后再把姐姐背到教室。从此,他每天坚持这样。体育课上,弟弟还经常放弃运动和玩耍的机会,用这时间陪着姐姐聊天、复习功课。这件事感动了同学们,大家都来帮助他们。这件事也让我很感动,我觉得这个弟弟是个有道德的人,是值得大家学习和尊敬的人。

第二件事情:我们小区有一个大湖,大家都很喜欢这美丽的湖,湖里有许多可爱的小鱼和青蛙,它们在这里舒适地玩耍,幸福地生活。可是,最近这些天,我却看到有一些人常来捉鱼、网鱼,将抓到的鱼放到自己家,这样湖里的鱼就会越来越少,别人就不能再看到这美丽的鱼了。这件事让我感到痛心,也觉得捉鱼的人没有道德。

这就是那两件事,有的人道德高尚,受到大家的尊敬和赞扬,一些人不讲道德,受到大家的谴责。我们从小要学习那些有道德的人,做一个品德高尚的人,不做那些不道德的事。

(2)道德文明演讲稿

古人说,“不学礼,无以立”。就是说,你不学“礼”,就没法在社会中立身。

那么,什么是礼仪呢?简单地说,礼仪就是律己、敬人的一种行为规范,是表现对他人尊重和理解的过程和手段。

文明礼仪,不仅是个人素质、教养的体现,也是个人道德和社会公德的体现。更是城市的脸面,更是国家的脸面。

所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质、外塑单位更能够润滑和改善人际关系。

作为具有5000年文明史的“礼仪之邦”,讲文明、用礼仪,也是弘扬民族文化、展示民族精神的重要途径。

我们身在社会中,身份、角色在不停地变化之中。我们这一刻讨厌别人,下一刻往往成了别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。

当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。

当我们和同学相处的时候,总会埋怨同学的“不拘小节”,无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。

当我们乘坐公共汽车的时候,总是为能抢到座位而沾沾自喜,挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候,总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;当我们是老人的时候,站在晃晃悠悠的车上,总是渴望能有人为站立不住的自己让个座。

随着社会的发展和进步,人们的精神需求层次和自我认知价值的越来越高,就越来越希望得到理解、受到尊重。毫无疑问,在当前的形势下,礼仪已不是个别行业、个别社会层次的需求,而是全民所需。

火车跑得快,全凭车头带。在家里,如果家长能够带好头;在学校,如果师长能够带好头;在单位,领导如果能够带好头;在窗口单位,窗口工作人员如果能够带好头……推而广之,要在全中国推广、普及文明礼仪,如果首都一千多万人民能够带好这个头;如果我们每个人都能从我做起,从现在做起……

毫不疑问,我们的文明礼仪推广和普及工作,就会更加容易。那么我们的精神文明建设,就会和物质文明建设一样,取得飞速发展。我们十三亿人民的精神面貌,必然会焕然一新,人们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的社会氛围中!

文明礼仪,强调的是“尊重为本”。

想让别人尊敬你,首先就得尊敬人。

那些陋习,图的是一时之快,丢的是自己的人格和尊严。 一个连自己都不尊重的人,别人还会尊重你吗?

我的讲话完了,谢谢大家!

(3)公民道德演讲稿

各位老师、各位同学:大家好!

我演讲的题目是《人人需要一颗公德心》

去年十月二日,八十名南韩游客到新疆乌鲁木齐市郊的南山牧场旅游区游览,他们发现那里垃圾遍地,于是他们竟然主动动员,在短短的二十分钟内把方园一公里内的垃圾清理得一乾二净,又驱车将五大纸箱垃圾送到垃圾站后,才继续游玩。他们原以为郊野该是净土,想象不到有这么许多垃圾,而参加捡垃圾的游客中,有三十个还是儿童。为此新华社也发表了「老外捡垃圾提醒我们什么」的评论文章,指这群远道而来的韩国游客给中国人上了一堂公德课。

真服了韩国人!他们除了助人助己,还是一个教育下一代的好机会,环保意识,公德心,还有成熟的处事待人态度,花的只不过是短短的二十分钟工夫,但那三十个小孩恐怕终身受用了。

中国近代著名学者梁启超先生说过,中国人太注重私德的培育,所以忽略了公德。

一说起爱护公物,也许有人会认为这是老生常谈,因为类似“爱护公物光荣,破坏公物可耻”、“爱护公物,人人有责”这样的口号恐怕连幼儿园小朋友也能说上几条。

但现实生活中的我们又做得怎么样呢?细心观察就会发现,校园里破坏公物的现象比比皆是:有同学为求近路而不惜践踏草坪;踢球时不小心打碎了教室的门窗;户外运动中弄坏了校园里的公共桌椅、栏杆和垃圾桶;课桌椅上经常会看见各式各样的涂鸦……你有没有想过,不论是有意还是无意,这些行为都对公物造成了损坏。

每每看到这些不文明行为,你也许会皱着眉头嘟囔一句:缺德!是的,这些人所缺少的正是“公德心”,不讲社会公德,不遵规守纪。他们从来也不曾意识到原来自己也是这些公物的“主人”,不知道公物是大家公用的物品,每一个人都有爱护公物的义务。

“人无德不立,国无德不兴”。公民道德的好坏,体现着一个民族的精神状态,影响着一个民族事业的兴衰。一个人的言行,往往表现出个人素质的高低,进而影响整个集体的总体素质状况。

同学们,一个有公德心的人一定是有教养的人。教养本身是一笔财富。对有教养的人,所有的大门都会向他们敞开。即使他们身无分文,也随处可受到人们的热情款待。一个举止得体,谦和友善,助人为乐的人,在人生道路上必定是畅通无阻的。

愿大家都有公德心!

(4)做一个有道德的人

大家的父母,老师,长辈们一定都过告诉大家要做一个有道德的人。人要是没有道德,再富也如同穷人,官再大也如同凡人。可是,怎样才能做好一个有道德的人呢?那就往下看吧!

在公交车上,一位老人走了上来,大家都纷纷给老人让位,这是一种道德。哪里发生了灾情,人们给灾区人民捐钱捐物,献血,有的人还领养了灾区的孤儿,还有的人到灾区去当志愿者。特别是我们的救援人员和医护人员,整日整夜地忙来忙去,顾不上休息,还有为灾区人民运送救援物资的航空人员和一些司机更是忙不过来,有的一天只能休息两,三个小时。这都是有爱心,有道德的表现啊!

要想做一个有道德的人首先要做到“勿以善小而不为,勿以恶小而为之”。意大利诗人但丁说过:“一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”宋代文人苏辙也曾写道:“辙生好为文,思之至深。以为文者气之所形,然文不可以学而能,气可以养而至。”这就说明,道德是做人的基本准则。

道德是石,敲出希望之火;道德是火,点燃希望之灯;道德是灯,照亮人生之路;道德是路,引导人们走向灿烂辉煌。来吧,让我们从现在开始,从自己开始,自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者,做一个有道德的人!

(5)做一个有道德的人

“人人好公,则天下太平;人人营私,则天下大乱”,“君子喻于义,小人喻于利”。做人,就要从道德开始。如果你学不会道德,那你就不够格喽!

有一次,我和奶奶在街上逛,一会儿,我的肚子唱起了“空城计”,奶奶似乎看透了我的心思,说:“饿了吧?走,给你买块红薯去。”我们来到了卖红薯的地方,有四个人正在买红薯,有一位叔叔在放红薯的车子上放了一元钱,拿着一块红薯走了。这时,我注意到了一位身穿黑色带蓝纹的呢衣的阿姨,把手放进衣兜里找着什么,我想:她应该在找钱吧。本以为她会掏出一张百元大钞或是几十元的钞票,可是这个阿姨却把手拿了出来,悄悄地放在了那位叔叔掏的钱上(因为人比较多,摊主太忙,忘了收钱),然后把钱交给摊主说:“老板,钱给你了!”,之后,拿起一块红薯头也不回地走了。阿姨,我太“佩服”您了,您竟能在众目睽睽之下,为了区区一元钱而丢掉自己的人格。这样是没有道德的啊!请您尽快改掉这个恶习吧!

还有一次,我上街买东西,走着走着,发现一位老人带着一副墨镜,拄着拐杖,走在盲道上。可是就在盲道前面的不远处有两块石头,人们匆匆忙忙地从边上走过,却无人搬开。我想:那个爷爷若是被石头绊住的话……我得赶快把石头搬开。正在我向前跑的的时候,一个小姑娘已经跑了过去,她身体瘦弱,还不住的咳嗽,估计是感冒了,只见她吃力地搬起石头,一小步一小步挪动着。这时,我也赶到了,和她一起把石块挪到了垃圾箱旁,路人向我们投来了赞许的目光。这一刻,我突然发觉:这个小姑娘是个有道德的人。如果人人都像她那样,那么你离道德还会远吗?

无论什么时候,大家都要记住:道德——只差一步!

(6)教师职业道德演讲稿

一、爱学生——是教师职业之本

《中小学教师职业道德规范》的主要内容是:爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条道德职业规范,是我国中小学教师职业道德行为的基本准则,也是中小学教师队伍道德建设的指导方针。这六条基本准则体现了新时期对教师的职业道德理想、职业道德情感和职业道德行为的基本要求。为人师表是教师职业道德理想,热爱学生体现了道德情感,其余各条主要是道德行为要求。

1、爱学生是教师职业道德的基本要求,也是教师的天职。

(1)社会分工是现代社会的基本特点,爱岗敬业是社会对每个公民的起码要求。从事教师职业,要达到的起码要求就是爱教育事业,爱服务对象,爱学生。

(2)教师的职业是一个特殊的职业。教师的主要工作是育人。育人的途径包括信息传递、组织指导、示范感召,但教师对学生的热爱是沟通学生和教师心灵之间的桥梁,是教书育人的基础。(有一份教师素质调查表明,无论是学生、家长还是教师自己,在对教师素质的重要性进行排位时,都将“热爱学生”排在首位)。

(3)历来的教育家都把热爱学生作为为师之本。(历史上第一位职业教育家孔子提出“有教无类”的主张;陶行知先生倡导“爱满天下”;在国外,夸美纽斯主张在“和蔼可亲和愉快的气氛中喝下科学的饮料”;苏霍姆林斯基则主张“把整个心灵献给孩子们”)。

2、师爱的特点:教师爱学生是道德情感,是职业之爱,而不是私情之爱,师爱是教师道德情感之本。它集中表现在:

(l)师爱是“泛爱”,不是“偏爱”

教师对学生的爱,应是一种职业情感,不是个人情感,因此,师爱是“泛爱”,而不是“偏爱”。教师对学生的爱应当是职业的、无私的、公正的,是面向全体学生的爱。教师要爱全体学生,而不是一部分学生。教师无论教哪个班级,无论所教的学生是优是劣,都应是一视同仁,待之以爱,不能随教师个人兴趣,利益来选择,否则就不是真正的“师爱”。由于各自不同的个性心理和成长环境,学生出现在教师面前的形象也不同。特别是学生家长的社会地位、身份。职业各不相同,教师应一碗水端平,坚持平等对待的原则,不能因家长的身份、地位左右自己的观点、态度。

(2)师爱是“严爱”,不是“溺爱”

教师对学生的爱,应是一种道德情感,不是私人情感。出于教书育人的需要,这种爱应“严慈相济”,就像人们比喻的那样,师爱既有母爱的纯真、慈祥,又有父爱的严格、庄重。这也就决定了师爱应是态度上和蔼、严肃,行动上的严格要求和细心关怀的和谐统一。

(3)师爱既可“育人”,又可“交人”

师爱的职业收获就是育人。通过师爱这个桥梁,师生产生情感的交融、信息的沟通,行动的协同,在师生互爱、互动的交往中,教书育人的任务才有可能完成。但是,师生的职业关系是人与人的关系,双方都是具有情感和意志的人。

在长时间的职业交往中,双方会结成持久的、牢固的私人情谊。人们普遍认为,师生情谊、同学情谊是如同亲情、胜似亲情的人际情感关系。做教师辛苦,做教师清贫,但,古往今来,很多有识之士甘愿为教育事业奋斗终身,这也是一个重要原因。

3、如何做到爱学生

(l)要尊重学生、信任学生。尊重学生是基础,信任学生是表现。有尊重才能信任,信任是尊重的表现。推心置腹,以诚相见,充分信任学生,是师爱的具体表现。当学生感到教师对他们的信任时,他们便涌起一种自豪感和喜悦,便会对老师产生更强烈的信任,从而促进师生关系的和谐。在教育实践中,对于品行端正,学业上进的学生,或者对于那些犯过错误,成绩不好的学生,教师都应给他们以充分的信任。当他们取得成绩时,教师要及时给予肯定,鼓励他们再接再厉,把更重要的任务交给他们。

(2)要关心学生、了解学生。俄国教育家乌申斯基认为:“如果教育家要从多方面来培养人,那么他首先应该在多方面了解学生。”由此看出,全面了解学生是热爱学生的起点,是尊重学生,对学生进行教育的前提条件,没有了解的爱是盲目的爱,没有了解的教育是毫无价值、无的放矢的教育。#p#分页标题#e#

(3)体贴入微,严格要求(宽来相济)。教师要对学生体贴入微,更要严格要求,两者不可偏废。关心爱护学生,就必须从思想上、学习上、行为上对学生提出严格要求。

一是严而有“格”:对学生高度责任感的体现,严中有爱,严就是爱;

二是严而有“度”:从学生的实际出发,合理要求,得当处理;

三是严而有“恒”:在教育教学工作中应持之以恒,

四是严而有“方”:教育学生时要讲究方法,刚柔并用,寓刚于柔。

二、师生关系新理念——平等、民主、合作

教育从本质上来说是通过师生关系来构成的。

新型的师生关系,是指师生在知识、人格、精神、道德等各层面展开交流,通过师生在知识、情感、道德、灵魂等各层面的广泛、深入的交流与“共鸣”,最终促进学生的全面发展。因此,我们可以这样来理解:新型的师生关系,是需要从多层面来认识的。它至少应该包含这样几个要点:

从人际关系来说,应当是平等的、朋友式的,而不是“居高临下”的;

从教育过程来说,应当是民主的、互动的、和谐的,而不是“专制”的;

从教育方法来说,应当是服务的、全面负责的,而不是只管“教”的;

从工作目标来说,应当是着眼于未来的、对学生终身有用的。而不只是看到眼前的。

没有学生的自主意识、自主能力、自主行为,发挥学生的主体作用就无从谈起,因此教师的教育教学活动要始终以学生发展为起点,以学生发展为归宿。真正做到“一切为了学生,为了学生的一切,为了一切的学生”。

三、如何实行平等、和谐的师生关系

1、最迫切的是实行教育民主

“尊师爱生”长期以来一直是学校师生们的行为准则,但在实行中,老师往往自觉不自觉地受到“师道尊严”的传统观念的影响,过多地强调了“尊师”,而忽视了“爱生”。现代教育理念提倡的应该是“互尊互爱”,或者说是“爱师尊生”。

学生上课可“插嘴”,这在西方国家根本算不上新闻,然而“上海东格致中学大胆革新教学方法,在刘大年老师的地理课上,学生可以不举手随时发言……”却成为《文汇报》1999年12月31日头版新闻。凡是去过美国读书的人都会深有感触地说:“美国的学生上课真是太自由了,学生不仅可以随时发言,而且还可以同老师辩论,老师和学生没有上下之分,而是平起平坐,充满着宽松和谐的气氛。然而在中国,由于”师道尊严“的影响,学生上课只能俯首帖耳,不能乱说乱动。学生上课要想发言,必须是在老师提问时,并经过老师的允许,否则,受校规处罚。某地一老师给一喜欢”插嘴“的学生在嘴巴上贴”封条“——用塑胶布将嘴巴粘住,令其无法张口讲话。这样的”今古奇观“也是算是中国教育的”特产“了。

2、最需要的是学会宽容。

《学习的革命》一书中有这么一段话,实在令人深省:

孩子们从生活中学习

如果一个孩子生活在批评之中,他就学会了谴责。

生活在敌意中,他学会的是斗争。

生活在宽容中,他学会的是耐心。

生活在勉励中,他学会的是自信。

生活在公正中,他学会的是正直。

生活在保障中,他学会的是信任。

生活在表扬中,他学会的是感激。

生活在认可中,他学会的是自爱。

生活在真诚中,他学会的是头脑平静地生活。

生活在接纳和友谊中,他学会的是在世界上寻找爱。

请反思一下:”您所教的学生们生活在什么之中呢?“

3、最真诚的是要学会与家长沟通

首先要肯定孩子,要及时告知孩子的进步

教师一句微不足道的称赞,都会让家长感到高兴,直至影响对待孩子的态度。俗话说”望子成龙,望女成凤。“哪个家长不喜欢听到自己孩子进步的消息,如果你把喜讯带给家长,下次他就希望你多跟他联系。而这种奖赏性的行为和语言在一定程度上强化了孩子继续努力的心理。同时这种肯定也能使家长轻松、自信、愉快地面对教师,主动向教师提出孩子目前存在的一些不足,期望得到教师的指点与帮助。这样,交流的主题就会得到延伸,就能有效促进家校互动。#p#分页标题#e#

其次是要用爱心和耐心取得家长的理解和支持

作为教师,尤其是班主任,我们要有一颗发自肺腑的,对学生充满热情的爱心,同时要有对学生足够的耐心。现在的孩子不管有什么事情,错的都是别人。面对这样的群体,我们要有耐心,并且注意语言分寸。语言是能很好的驾驭批评的艺术,让这类家长了解孩子不对的地方,认识到对孩子健康成长的伤害,用理智的态度来面对和解决问题。我们要让家长感觉到老师是出自真心在关心他的孩子,而不是在应付他,不是因为孩子出了一些问题,让家长来收拾”烂摊子“。真挚的感情可以拉进彼此的心灵,让交流和沟通更容易也更愉快。只有出自真心的关爱,才能让学生和家长真正接受。

第三、学会倾听,体谅家长,是构建沟通的艺术桥梁

教师要善于聆听,并积极地给家长以反馈,要有策略地向家长描述孩子的行为,巧妙地提出意见或建议。在描述孩子的行为时,要充分肯定孩子身上的闪光点,使家长感到教师对孩子是充满信心和关爱的,从而愿意接受教师提出的意见或建议。还要及时了解家长的需要、困难,体谅学生,体谅家长。要注意场合,还要注意沟通的方式,尽量站在家长的角度想想,注意语言的婉转,即要使家长能够清楚了解自己孩子的表现,又要他能冷静的看待孩子的问题,为接下来,对于孩子的教育打好基础。让家长深切的感受到教师是真心实意地关心爱护他的孩子,老师所做的一切都是为了让孩子能够成为一个优秀的学生,那么我们工作一定能够得到家长的理解、支持和配合 (就不会出现林的师德事故) 。

前苏联教育家苏霍姆林斯基曾指出:”教师的人格是进行教育的基石“。所以,从某种意义上讲,教师的职业道德已不是个人意义上的品德问题,而赋有深刻的社会意义,即关系到千百万青少年一代的健康成长,关系到祖国的未来。今天,在改革开放和社会主义市场经济的新形势下,在深入进行教育改革,全面实施素质教育的新形势下,进一步加强师德建设显得极为重要。

最后我愿意用一句话与大家共勉:

无私 大爱 厚积 ——追寻教育人生的体验性 幸福性 和谐性精神的有序发展

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