缙云婺剧的起源与发展

缙云婺剧的起源与发展（精选5篇）

缙云婺剧的起源与发展 第1篇

缙云婺剧与金华婺剧同宗共祖, 都源于徽戏, 至今已有400多年历史。品婺剧、唱婺剧、演婺剧一直以来在缙云民间非常流行, 已成为缙云人生活的一部分。新中国成立后, 除职业剧团外, 缙云还出现了一大批农村业余剧团。营业团体计146个, 他们长期活跃在城乡各地, 很受群众欢迎。即使在近些年, 文化向多元化发展的情况下, 仍有20多个农村业余剧团, 1000多人的演艺大军, 长年在浙、闽、赣三省50多个县市农村演出。年均达1.5万多场次, 她们是创造快乐的大本营, 被人民日报赞为“千名泥腿子上舞台”的戏剧繁荣景象, 而闻名全省以至全国。

随着缙云社会经济发展, 在现代多元化的娱乐方式, 快节奏的生活方式冲击下, 传统文化面临着前所未有的考验。缙云婺剧这一历史悠久的“草根戏”也面临着传统唱腔、传统剧目, 随着老艺人过世而消失, 演职人员青黄不接, 人员结构不合理, 管理制度不健全等诸多问题。如何将这一古老的民间文化传承发展, 推陈出新?这个问题已摆在了缙云婺剧人的面前。

2009年, 缙云婺剧被浙江省人民政府列为第三批非物质文化遗产名录。2006年8月, 缙云婺剧促进会成立。2009年4月, 缙云戏剧总会成立。这是缙云婺剧发展的转折点, 给缙云婺剧发展的引导, 规范注入了一针强心剂。近年来, 缙云县委县政府将缙云婺剧作为繁荣缙云文化事业, 增强文化软实力的重要举措, 精心加以培育。采取了一系列措施, 做了大量的工作。

一、挖掘资源, 培养继承, 开创婺剧校园化

婺剧从娃娃抓起, 这是让婺剧这项非物质文化遗产能够一直传承下去的最有效方式。2009年, 缙云县婺剧促进会和东渡镇长坑小学分两批命名为缙云婺剧传承基地, 全县60所中小学校已先后开展了各具特色的婺剧进校园活动, 如长坑小学以人人掌握一样民乐器为教学目标, 自编笛子考核教程, 组建婺剧社团, 学习演奏经典曲牌《花头台》。2010年的暑假, 缙云县的102名中小学音乐教师拜国家一级婺剧导演吴子良为师, 从零开始学婺剧。到目前全县所有中小学都建起了婺剧兴趣社团, 浙江省群艺馆还与缙云县婺剧促进会共同编创了《红歌新唱》婺剧版教科书, 作为全省第一部婺剧教材在缙云中小学全面推广。

二、鼓励创作, 推陈出新, 推动婺剧精品化

婺剧这一历史悠久的“草根戏”面临着传统唱腔、传统剧目随着老艺人过世而消失的尴尬。民间剧团的剧目大多是传统戏曲, 许多剧目一演就是几十年。很少有更新创新, 难以吸引年轻观众。缙云婺剧要在传承的基础上进一步发展创新, 没有好的编剧不行, 需要熟悉当地历史, 懂婺剧, 懂文化的专业编剧进行挖掘、整理和提升。对此, 缙云县文化部门也加大了对创作的扶持力度, 出台对新创的优秀剧目给予3-5万奖励的优惠政策, 提高了婺剧工作者的创作热情。

三、举办培训, 提升演技, 促进婺剧专业化

缙云是婺剧之乡, 但婺剧专业人才青黄不接, 剧团后备力量十分缺乏。为此, 从2010年开始, 缙云县文广新局会同缙云县文化馆、缙云县戏剧总会、缙云县婺剧促进会等部门, 举办了多期的“缙云县农村实用人才——婺剧戏迷培训班”。主要有婺剧器乐和婺剧表演, 培训人数达1000多人, 培养了大家对戏剧的爱好, 也提升了一大批戏剧爱好者的演技水平;并通过开展“种文化”活动, 探索出一个以点带面为特征的乡村艺术团建设模式, 以民间婺剧团为龙头对民间职业剧团的剧目创作、表演进行辅导, 为进一步弘扬本土文化, 繁荣戏剧事业奠定了基础。

四、举办会演、参加比赛, 提高婺剧知名度

为传承和弘扬缙云婺剧文化, 展示缙云婺剧风采, 促进各民间职业剧团演艺交流, 提升缙云婺剧影响力, 丰富广大群众精神文化生活。2011年8月28日, 缙云县在仙都假日酒店举办了全县中小学生婺剧演唱会;2012年8月29日“缙云县2012婺剧大会演”在缙云县火车站广场鸣锣开演;10月21日, 壬辰 (2012) 年国家非遗——缙云轩辕黄帝祭典活动婺剧品会场开幕式在火车站广场举行。2012年首届婺剧争锋戏迷擂台赛总决赛由中央电视台11套戏曲频道《过把瘾》栏目举办。进入前十名的有缙云选手范闪强, 另一位年仅12岁的小选手田大丰。这将是缙云县继2012年8月份, 水南小学婺剧节目《打金枝》登上央视《北京欢迎你》节目后, 又一次缙云婺剧表演在央视的华丽亮相。

五、建立制度, 规范经营, 做好婺剧市场化

缙云民间剧团大多是“自我投资, 自愿组合, 自负盈亏”, 这种模式虽然灵活, 但内部存在诸多弊病。演出人员的文化素质较低, 其中也有被群众称为“草台班子”的剧团, 很多剧团都是团长个人所有, 缺乏应有的管理制度, 内部账目管理混乱。为进一步抓好民营剧团的规范化建设。缙云县文化部门每年召开民间职业剧团团长座谈会, 交流婺剧创作表演工作的成果、经验及体会, 并就如何提升婺剧品质、提高团长自身素质进行讨论。目前已对4个较大的民间剧团进行试点, 进行统一管理, 进行公司化和产业化经营, 如果效果好, 再推广到整个缙云民间婺剧产业。届时, 政府和文化部门只对剧团提供市场信息和技术支持, 剧团以专业“经纪人”做市场开拓, 把剧团经营方式市场化。

近年来, 缙云县委县政府紧紧围绕省委提出的“物质富裕、精神富有”和市委提出的“绿色崛起、科学跨越”总要求, 致力文化先进县建设, 全力实施“文化惠民”、“文化乐民”和“文化富民”工程, 各项文化事业有了长足进步。缙云婺剧以其浓郁的乡土气息, 独特的地方特色成为当地最喜闻乐见的草根文化的代表, 缙云婺剧在漫长发展过程中, 浸透着浓重的乡土气息, 折射出民族地域文化风采而成为艺术大观园里一枝奇葩, 繁荣和丰富了人们的精神生活。

摘要：缙云婺剧要进一步打响品牌, 积极争取上级的支持, 要进一步破解体制难题, 积极鼓励创作。要推陈出新, 多出精品;积极抓好婺剧人才的培养工作, 通过婺剧进校园等举措培养婺剧后备人才, 为婺剧的可持续发展奠定基础;要结合缙云深厚的文化底蕴, 进一步采取有效举措, 占领更大的市场份额, 让婺剧为更多的群众所了解和喜爱。

汉字的起源与发展 第2篇

汉字已有五千年的历史。它由记事符号和记事图画演变而成。早在新石器时代晚期的彩陶上，就出现图画和符号，它就是汉字的前身。现在所能看到的最早成熟汉字，是公元前十四世纪（商代）刻于兽骨和龟甲上的文字，称甲骨文。已使用单字四千六百多个，形声字已占一定比例，已是发展成熟的文字了。

商至西周的青铜器，多数铸有铭文（也称金文），其字体称大篆。西周青铜器铭文字数较多，展出的本馆史墙盘铭文达284字，师鼎有铭文190字。而毛公鼎铭文达491字。这些都反映了当时文字发展的水平。

秦始皇时，对文字进行了简化和规范，这种字体称小篆。秦代的刻石和瓦档上，都能看到这种字体。

汉代初期出现隶书，是汉字字体的重大变革，东汉的《熹平石经》，是最具代表性的隶书。东汉后期出现楷书，使汉字字体走向定型，以后的一千多年，楷书成为汉字的典型字体，也是早期雕版印刷的通用字体。

泌阳与沁阳一撇之差酿失败 一撇之差酿失败

1930年5月，蒋介石、冯玉祥、阎锡山在河南南部进行了大规模的中原大战，双方使用了100多万人的兵力。战前，冯玉祥和阎锡山为了更好地讨伐蒋，商定率军在河南北部的沁阳会师，然后集中兵力一举歼灭驻守在河南的蒋军。但是，冯玉祥的一位作战参谋在拟定命令时，误把“沁阳”写成“泌阳”。恰巧河南南部有一个泌阳，该地与沁阳相距数百公里。这样一来，就使冯玉祥的军队误入泌阳，因而贻误了聚歼蒋军的有利战机，让蒋军争得了主动权。在近半年的中原大战中，冯玉祥军队处处被动挨打，最后导致中原大战以蒋的胜利、冯玉祥和阎锡山的联军失败而告结束。

一外国人和他的中国朋友吃饭，一位中国朋友说:“你们先吃吧，我去方便一下。”外国人疑惑的问:“什么是方便?”另一中国朋友说:“就是去WC。”这时外国人的另一位中国朋友打来电话说:“如果你方便的话，可以一起吃顿饭吗?”外国人说:“不，我方便时从不吃饭。”

一病人因肛门处不适,去医院检查.此人在写病情时,将肛门发炎写成了“肛门发言”.医生看过之后,在单子上写了两个大字:屁话

冻酒的起源与发展 第3篇

晋代张华在《博物志》中记载：“西域有葡萄酒，积年不败。彼俗云：可至十年，饮之醉弥月(日)乃解”。由于这种酒浓度大，而且耐久存，所以有人推测是蒸馏酒，从而提出蒸馏酒源于西域之说。然而这并非蒸馏酒，而是冻酒。

《梁四公记》中记载：梁武帝大同年间(535～547年)，“高昌国遣使献方物，……干蒲桃，刺蜜，冻酒，……帝使杰公建之，谓曰：“……冻酒非入谷所冻者，又以高宁酒和之。……酒是入谷冻成者终年不坏，今臭其气酸。高宁酒滑而色浅，故云然。”由此可见，《博物志》中所记载的西域葡萄酒应是高昌冻酒，是在风谷中冻成的。风谷是高山中的岩洞，洞内温度很低，甚至在夏季温度也在0℃以下(在河北省，山民把这种岩洞叫做“风口”，用以保存鲜果)。葡萄酒在风谷中经过冷冻而提高了质量并不是发生了化学反应，而是使部分水结冰，同时也除掉了若干杂质，余下的未冻结的酒浓度就提高了。

水的凝固点是0 ℃，乙醇的凝固点是－114.5 ℃。酒主要是水和醇的混合物。一般葡萄酒酿成时，乙醇浓度最多不过10 ％左右。在－5 ℃以上时，酒中不会结冰。但在－5 ℃以下时，酒开始结出冰来，随之酒中乙醇浓度提高。假若在－30 ℃时冻酒，则余下未冻的酒中乙醇浓度理论上可提高到30 ％。将来冻结的酒倾倒出来就是高浓度的“冻酒”了。在冻酒过程中，某些固定杂质以及某些酸类，都可能随冰冻结而除掉，这就使酒不易变质或长期保存。

冻酒的发明是偶然的，最初仅是为了防止葡萄酒变质，而储存在寒冷的风谷中，葡萄酒冻出冰来，经过品尝而发明了冻酒。随着葡萄的东传，酿造葡萄酒的技术也在东传，而冻酒也在东传。唐代《国史补》中记载：“酒则有郢州之富水，乌程之若下，荥阳之土窟春，富平之石冻春，剑南之烧春，河东之干和葡萄……”其中富平在今宁夏吴忠西南，“石冻春”应为一种冻酒，并在当时已成为全国名酒之一了。到了元末明初，叶子奇在《草木子》中记载：“每岁于冀宁等路造葡萄酒。八月至大行山中，辩其真伪。真者不冰，倾之即流注。伪者杂水即冰凌而腹坚矣。其久藏者，中有一块，虽极寒，其余皆冰而此不冰。盖葡萄酒之精液也。饮之令人透液而死。”这说明当时已利用凝固点降低来鉴别酒和浓度优劣。其中指出在极寒时会得到葡萄酒的精液。据分析，在－40 ℃时，理论上可以得到含乙醇53 ％的酒，在－50 ℃时，理论上可以得到含乙醇70 ％的酒，而这些酒中又溶解较多的杂醇酯类，当然这种“精液”饮后会致人于死地。

最有趣的是清人梁章钜，他利用冷冻法来处理搀水酒。他说：“酒之搀水，可以法分之……只须严冬日将酒坛用薄纸封好，夜中露天度之，次早将坛打开，其上必结薄冰一层，将冰去尽，则所存尽酒矣。余官京师时，每夜辄用大碗将此法施之，则次日所饮，无非醇酒也。”

缙云婺剧发展情况 第4篇

一、缙云婺剧发展现状

到现在为止, 全县在文化部门登记注册、有演出资格证的有20个民间职业剧团, 从业人员近1500人, 其中有婺剧团16个, 越剧团1个, 黄梅戏剧团1个, 京梆剧团1个, 残疾人艺术团1个。20个剧团中, 有15个剧团常年在全省各地演出, 年演出时间一般在10——11个月左右;每个剧团年演出场次在500——600场左右, 年观看演出的观众达到50多万人次, 其余剧团为间段性演出。这些剧团常年在缙云、义乌、永康、东阳、温州、台州等县、市演出, 足迹遍及江、浙、闽等地, 年演出收入5000多万元, 带动了物流、戏服生产、饮食小吃、舞台搭建、经纪中介等相关产业收入达1亿元以上, 小小的民营剧团, 不仅提升缙云的影响力和美誉度, 为广大农村群众带去了欢声笑语, 丰富了农村群众的精神文化生活, 也为社会创造了一定的物质财富。

二、缙云婺剧发展面临的困难和问题

随着社会经济发展, 在现代多元化的娱乐方式、快节奏的生活方式冲击下, 婺剧文化面临着前所未有的考验和挑战。婺剧这一历史优秀的“草根戏”也面临着婺剧演员后继无人、传统唱腔、传统剧目逐步消失及市场竞争日趋激烈等诸多问题, 主要表现在以下几个方面:

1. 婺剧演艺人才青黄不接。

在各个剧团中, 不同程度存在演职人员青黄不接的问题。目前各剧团中的主要演员大部分都是40多岁, 虽然这几年文化部门加大了对婺剧人才培训, 但基本上都还是停留在票友层面。加上演艺生涯比较辛苦, 现在没有多少年轻人愿意从事演艺事业, 除了个别热爱婺剧表演的年轻人外, 剧团的演员大部分是从山东、河南、安徽、江西等省其他剧种的演员中招聘。

2. 新剧目创作不多。

民间剧团演出的剧目大多是传统戏曲, 许多剧目一演就是几十年, 很少有创新, 剧目严重老化。在剧目上, 本剧种传统剧目少, 移植外剧种的剧目多, 影响了婺剧表演特色的发挥。音乐上唱腔单调, 器乐曲牌也枯燥单一, 对年轻观众吸引力不强。

3. 婺剧演出市场竞争激烈。

由于能挑大梁的演员有限, 剧团之间互挖好演员现象经常发生, 演员工资水涨船高, 一个年营业收入300万元的剧团, 其工资支出就在180万元左右;加上婺剧演出竞争激烈, 写戏成本不断攀升, 达到戏金的10%-20%之间;同时写戏违约现象时有发生, 给剧团造成经济损失。为此还有不少剧团在闯市场过程中, 资金相对紧张, 生存比较艰辛。

除了以上几大问题外, 缙云的民营剧团基本上是“无工商、民政登记, 无社保统筹, 无固定场所”的三无社团, 经营状况处于“演员工资高、写戏成本高、缴纳税收高”和戏金收入低的三高一低状态。

三、进一步促进缙云婺剧产业健康发展的对策

1. 出台一个好政策。

根据我县实际, 制定婺剧保护和发展长远规划, 出台优惠政策, 加大投入力度, 对婺剧的剧目创作、人才培养等方面给予适当支持。鼓励民间职业剧团参与“文化下乡”演出活动, 使更多的优秀婺剧剧目入选政府采购项目。鼓励剧团与企业联姻, 企业向剧团购买冠名权和提供一定的宣传经费, 通过剧团冠名和利用演出间隙播放企业宣传字幕等形式, 实现剧团经济效益和企业广告效益的双赢。

2. 加强婺剧人才培养。

一是培养多样人才。组织开展了民间职业剧团团长座谈会, 加强对剧团团长的培训, 使其管理水平得到进一步提升。二是培养后备人才。深入开展婺剧进校园活动, 让孩子们了解婺剧, 喜爱婺剧, 这样不仅能发现和培养一批好苗子, 更重要的是能培养一大批年轻观众, 为婺剧文化产业可持续发展奠定基础。

3. 努力搭建展示平台。

一是将婺剧的经典音乐、经典剧目、名家唱段在缙云电视台播放, 营造浓厚的婺剧文化氛围。二是打造展示平台。为进一步提升婺剧的影响力和美誉度, 传承、弘扬缙云婺剧文化, 组织开展以爱婺剧、学婺剧、唱婺剧为主题的婺剧活动月系列活动, 为民营剧团搭建展示自我、交流技艺、提高水平的舞台。通过骨干培训、演唱比赛、会演等多种形式, 集中展示一批优秀婺剧曲目, 重点培育一批婺剧后备人才, 巩固扩大一批婺剧爱好群体, 做强做大婺剧产业。三是打造推介平台。以重大节会赛事为依托, 大力推介缙云婺剧。

4. 积极创编新的婺剧剧本。

积极筹措资金, 组织从事艺术创作的专家, 结合我县深厚的文化底蕴, 首先以轩辕黄帝为题材, 创作婺剧剧本《轩辕飞天》, 并在今年10月份进行首演, 为提升“黄帝文化”知晓度和影响力提供载体。其次, 努力挖掘李阳冰、状元岭等历史典故进行婺剧剧本创作, 使缙云婺剧向更精、更好的方向发展。

参考文献

汉字的起源与发展 第5篇

464班刘永美

研究课题：汉字的起源与发展

问题的缘起：

文字是记录语言和传达语言的书写符号，也是人们交流思想的重要工具之一。正因为有了文字，人类的知识才能记录下来，正确地传承下去；正因为有了文字，人类的精神文明才能发展；正因为有了文字，科技才能不断进步；正因为有了文字，人类社会活动的痕迹才能被记载，减少了重复的研究等不必要的麻烦。文字记载了人类历史发展的过程，使无形的东西在有形的文字的记录下变的清晰而有意义，所以文字的产生，更快的推动了人类的社会文明，更快的推动了自然科学的发展，起到了任何媒介都无法替代的重要作用。汉字是世界上最古老的文字之一，是中华五千年文明历程的结晶，承载着中华五千年的发展历史。随着时间的延伸，汉字也在改变着，更加的简洁，方便我们的使用。我们作为汉字的使用者，更应该深入了解汉字的起源与发展，帮助我们更好的理解和运用汉字。

故，我们小组决定将“汉字的起源与发展”作为研究学习的课题！

研究该题目的意义：

文字在人类历史上是文明与野蛮的分水岭。文字的诞生是人类进入文明社会的重要标志。

文字是人类书写语言的符号和跨时间、跨地域交流信息的重要工具。文字记载了人类的知识与社会活动，是一种更精确更易保留的沟通形式。文字的出现方便了人与人之间的交流，使后世人少走弯路、减少了重复研究。文字对于文明的传承和交流具有深远意义。时间虽无形，却对文字起着重要的作用。文字能记载岁月、保留时间，而时间可以使文字更加完善、更加通俗易懂。但是，时间也是文字的一个破坏因素，正如大自然风化金字塔，时间也正腐蚀着文字，腐蚀着文字所代表的历史文化。时间总是赋予文字新的含义，新的理解，让有的文字失去了原有的美感与意义，甚至是理解的上的误差，有时甚至造成了对于文化的误解。即使是同样的文字，不同时代背景下的人们也有着不同的解读，一些语言的精髓也就很难被后世人所理解，所以人们应更重视文字的这种历史力量，更关注它的发展与传承。

研究计划：

该报告的完成方式 ①上网查找资料、②去图书馆查阅相关书籍、③向老师咨询

通过以上几种途径方式查找、归纳、整理，最后总结出该学习报告。该报告中引用的资料、图书： 课内： 语文书 历史书 课外： 《中国通史》 《文史百科》

通过这次研究得出的结论：

汉字是历史上最古老的文字之一。它是当今世界上年龄最大的文字，也是当今世界上应用人数最多的文字。汉字是流传到现代的唯一的历史硕果，是文字家族中的最老的寿星。中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。一个国家，一个民族，一种文化的发展需要历经时间的考验。汉字作为中国人衡量文化精华的标尺，深深融入炎黄子孙的血液之中，自然而然成为了民族精神的图腾。从甲骨文起源，金文的出世，到大篆，小篆的飘逸，再到隶书，行书草书的刚劲，最后到我们如今最为广泛使用的优美的楷书，汉字在这崎岖的历史长河中经历了它的蜕变，所以，中国汉字的起源和发展完全可以说得上是一部历史，纪录中华大地兴衰存亡的宝贵见证。

通过这次研究我的收获与感悟：

收获：经过这次研究性学习，我们不但培养了合作，共同学习讨论的能力,查找资料的能力，应对困难的能力，也对文字有了粗略的认识，我学习到了不少有关汉字发展和起源的知识，如汉字的产生、汉字的作用、汉字的造字原理、字形结构等，培养了对文学的兴趣。学知识，就应该在点点滴滴的积累中得以升华与传承。

感悟：中华精神，世代传承。汉字是个奇迹，它的起源又充满了神话一般的色彩，我为中国古代先人的智慧感到赞叹。它是最优美的文字艺术。不必游遍名山大川，不必历数五千年文明，也不必诉穷造纸印刷术，更不必阅尽西厢红楼镜花缘，只需一句汉语，只要一个汉字，或形或声，便能让人感动得眼泪涟涟。经历了多少磨难辛酸，或象形、指事、会意，或形声、转注、假借；经历了多少岁月沧桑，从甲骨文，到金文，到小篆，到隶书、楷书、草书、行书，就是这横竖撇捺折勾点织成的一方方土地啊！我常想，每一个汉字该是怎样的一则故事，该是怎样的一注生命，该是怎样的一缕形音意的精灵！作为炎黄子孙的我，在深感自豪的同时，理应将汉字的博大精深的渊博揽入怀中，植入心田。用心品味汉字的神韵，扎实地掌握汉字的基本功。我会努力把本次探究所感悟的内在价值落实到实际学习生活中去的。

以下是我们整理的资料：

汉字的起源与发展

一、汉字的起源

事物的形成一般都要经历一个或长或短的过程，汉字也不例外。汉字是记录汉语的文字，是世界上最古老的文字之一，有六千多年的悠久历史。根据学者研究，它是起源于图画，经长时期演变，才形成文字。

就完全或基本上独立创造的文字来说，从第一批文字的出现到能够完整地记录语言的文字体系的最后形成，总是需要经历一段很长的时间的。还不能完整记录语言的文字可以称为原始文字。汉字是一种独立创造的文字，它无疑是在经历了相当长的原始文字阶段以后，才发展成为完整的文字体系的，所以汉字起源的问题实际上包含了下述两方面的内容：汉字是怎样从最原始的文字逐步发展成为能够完整地记录汉语的文字体系的；汉字这一文字体系的形成过程开始于何时结束于何时。然由于缺乏原始汉字的资料，对这两个问题目前都还无法作出确切的答复。

（一）、关于汉字起源的旧说

关于汉字的起源，自古以来流传多种说法。主要有结绳说、八卦说、图画说、河图洛书等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。

（二）、跟汉字起源有关的考古资料及其研究情况

最早刻划符号距今8000多年 最近几十年，中国考古界先后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与汉字起源有关的出土资料。这些资料主要是指原始社会晚期及有史社会早期出现在陶器上面的刻画或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器等上面的符号。可以说，它们共同为解释汉的起源提供了新的依据。

通过系统考察、对比遍布中国各地的19种考古学文化的100多个遗址里出土的陶片上的刻划符号，郑州大学博士生导师王蕴智认为，中国最早的刻划符号出现在河南舞阳贾湖遗址，距今已有8000多年的历史。作为专业工作者，他试图通过科学的途径比如综合运用考古学、古文字构形学、比较文字学、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，进一步对这些原始材料做一番全面的整理，从而爬梳排比出商代文字之前汉字发生、发展的一些头绪。

然而情况并不那么简单，除了已有郑州商城遗址、小双桥遗址(该遗址近年先后发现10余例商代早期朱书陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符号则零星分散，彼此缺环较多，大多数符号且与商代文字构形不合。还有一些符号地域色彩较重、背景复杂。

汉字体系正式形成于中原地区，王蕴智认为，汉字体系的正式形成应该是在中原地区。汉字是独立起源的一种文字体系，不依存于任何一种外族文字而存在，但它的起源不是单一的，经过了多元的、长期的磨合，大概在进入夏纪年之际，先民们在广泛吸收、运用早期符号的经验基础上，创造性地发明了用来记录语言的文字符号系统，在那个时代，汉字体系较快地成熟起来。

据悉，从考古发掘的出土文字资料来看，中国至少在虞夏时期已经有了正式的文字。如近年考古工作者曾经在山西襄汾陶寺遗址所出的一件扁陶壶上，发现有毛笔朱书的“文”字。这些符号都属于早期文字系统中的基本构形，可惜这样的出土文字信息迄今仍然稀少。汉字最早成熟于商代

就目前所知和所见到的殷商文字资料来说，文字载体的门类已经很多。当时的文字除了用毛笔书写在简册上之外，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及陶铸在青铜器上。商代文字资料以殷墟卜用甲骨和青铜礼器为主要载体，是迄今为止中国发现的最早的成熟文字。

殷墟时期所反映出来的商代文字不仅表现在字的数量多，材料丰富，还突出地表现在文字的造字方式已经形成了自己的特点和规律。商代文字基本字的结体特征可分为四大类:取人体和人的某一部分形体特征为构字的基础;以劳动创造物和劳动对象为构字的基础;取禽兽和家畜类形象为构字的基础;取自然物象为构字的基础。从构形的文化内涵上来考察，这些成熟较早的字形所取裁的对象与当初先民们的社会生活相当贴近，具有很强的现实性的特征。同时，这些字形所描写的内容涉及到了人和自然的各个层面，因而还具有构形来源广泛性的特征。

（三）对汉字形成过程的推测

由于确凿可信的夏代以前的汉字尚未发现，商代前期汉字的资料又很贫乏，在文字产生之前，人们还曾使用过跟所表示的对象没有内在联系的硬性规定的符号，把这种符号用作所有权的标记。原始社会时期使用的甲类符号，显然有很多是属于这种性质的。我们姑且用一个现成的词——“记号”，作为这种符号的专称。那些难以为它们造表意字的词要克服表意字和记号字的局限性所造成的困难，只有一条出路：采用表音的方法。这种由表音的符号和指示字义的符号一起组成的字，就是文字学上所说的形声字，表音部分称为声旁，表意部分称为形旁。

人们为了使文字跟它们所表示的词的联系更为明确，一方面在一些被假借的字上加注形旁，另一方面还在一些表意字上加注音符。形声字起初都是通过在已有的文字上加注指示字义的意符或音符而产生的。就汉字的情况来看，直到它已经成熟之后，这仍然是形声字产生的主要途径。

形声字的应用大大提高了文字表达语言的明确性，是文字体系形成过程中一个极为重要的步骤。汉字一定也经历过跟纳西文相类的、把文字跟图画混合在一起使用的原始阶段。不过二者的具体情况肯定会有较大的不同。纳西文主要是用来帮助经师记忆经典的，所以图画的成分很多。原始汉字当然不会长期停滞在这种阶段。

文字排列方式跟语言中的词序不完全相应的现象，在甲骨文里偶尔也能看到。这些都可以看作古汉字曾经经历过把文字跟图画混在一起使用的原始文字阶段的证据在形声字出现之后，原始汉字大概还经过了多方面的改进，才最后发展成为能够完整地记录汉语的文字体系。估计在不断增加新字的同时，至少还需要进行这样一些改进：逐渐摒弃图画式表意手法，简化字形并使之趋于比较固定，使文字的排列逐渐变得与语序完全一致。

对汉字的形成过程目前只能作以上这些很初步的推测。

（四）、对汉字形成时间的推测

由于缺乏资料，对汉字形成过程从何时开始的问题，目前还无法进行认真的讨论，汉字形成过程开始的时间可能在公元前第三千年的中期。我们只能主要根据商代后期汉字的发展水平来推测汉字形成完整体系的时间。

汉字脱离原始文字阶段而形成完整文字体系的时代，应该已经有一段不太短的时间了但是另一方面，在商代后期文字里仍然可以找到一些比较原始的迹象，这些现象在西周以后的汉字里基本上已经绝迹。从这方面看，商代后期距离汉字形成完整文字体系的时代似乎也不会很远。还有学者认为“中国象形文字出于商代后期（盘庚、武丁以后）的卜人集团”。这未免把汉字形成的时间估计得过晚了。

汉字的发展前景：